الطريقة الصحيحة لشدّ التوال وعمل اللوحات الفنية

الفنان أليكسي أنتينوف Alexei Antonov

فنان تشكيلي روسي ولد في روسيا عام 1957 ، يقول عن نفسه " أستطيع أن أتذكر نفسي من سن الثانية ، وعندما كنت في الثالثة من عمري ، كنت أعبث بمجموعة المكياج الخاصة بأمي ، حيث أحببت رسم الجداريات على ورق الحائط مع أحمر الشفاه , وطوال فترة طفولتي واصلت الرسم ، وفي المدرسة الثانوية برعت في الفن والغناء وأعتقد أنني لم أكن طالبًا جيدًا في المجالات الأخرى لأنني أفضل التدريس بدلاً من أن أتعلم "

تدرب بشكل كلاسيكي في أكاديمية الفنون الروسية في موسكو , بعد الانتهاء من التدريب الكلاسيكي في موسكو ، ذهب أنتونوف في رحلة إلى إيطاليا. مفتونًا بالماجستير الإيطالي ، تابع دراسة أسلوبه ومؤلفاته. لقد دمج بشكل جميل تأثير المدرسة الإيطالية مع أسلوبه الفلمنكي المعمول به . مما ساعده في تحقيق الألوان الغنية والتفاصيل الدقيقة التي تميزت بها أعماله. 

وفي الآونة الأخيرة ، ابتعد أنطونوف عن الواقعية الصارمة التي اشتهر بها ، وبدأ في استكشاف أسلوب انطباعي أكثر انفتاحًا .

ومن أقواله :

أجمل عمل فني هو الذي يصل إلى عقلك وقلبك .

ومع أعمال الفنان

طريقة عمل تمثال بالجبس المباشر

التشكيل بالجبس المباشر .. هو طريقة لعمل مجسم نحت باستخدام الجبس بشكل مباشر , وهو غير الطريقة التقليدية المعروفة وهي صُنع تمثال من الطين الصلصال ( طينة الفخار )  أو البلاستيسين ( الطينة البترولية الملونة ) ثم صبُه بالجبس بعد عمل القالب.

اسمحوا لي أشرح الطريقة بشكل مبسط (لمن لايعرف)

بدايةً نجهّز الدعامة الحديد (وتسمى الكاريكاز) بالشكل المطلوب والقُطر المناسب لحجم العمل الفني .. ويتم تشكيله بنفس شكل التمثال المطلوب في أبسط صورة .. أو قطعة من الحديد إذا المجسم لا يحتوي على تفاصيل كما في الصورة المرفقة :

 وبعدها نقوم بتثبيت الدعامة الحديد  في قاعدة من الجبس يتم عمل القاعدة على شكل مكعب أو متوازي مستطيلات بما يناسب شكل العمل الفني , وذلك  باستخدام 4 ألواح خشب بمقاس مناسب  ثم نصب الجبس (الجبس هنا أكثر سمكا من كثافة العسل مثلا حتى يتماسك الجبس سريعا ( يشك ) وبعد صب الجبس مباشرة وقبل تماسك الجبس نضع الكاريكاز في الجبس ونمسكه فترة حتى يتماسك الجبس .

وبعدها نبدأ في  عمل التمثال نفسه بتغطية الكاريكاز بجبس بنفس كثافة جبس القاعدة .. إلى أن نصل إلى مستوى ما قبل التفاصيل الدقيقة .. عند الوصول إلى التفاصيل الدقيقة نبدأ في الإضافة التدريجية للجبس .

باستخدام نصف كرة ( كرة بلاستيكية قديمة من لعب الأطفال ) نعجن كمية صغيرة جدا من الجبس .. الجبس أقل كثافة من جبس القاعدة .. الماء أكثر .. نعجن الجبس بكمية ماء أكثر ( كما نسميه بالبلدي جبس ميّاني ) ونتركة دقائق ليتماسك قليلا ... في هذه الحالة تكون عجينة الجبس قابلة للتشكيل لمدة أطول من الجبس المعجون بكمية ماء أقل , 

باستخدام أدوات التشكيل (Tools) المبينة في الصورة

أدوات النحت كثيرة وغير مكلفة بالقياس بأدوات التصوير مثلا ..

 نقوم بالتشكيل بالإضافة والإزالة أحيانا إذا تطلب الأمر إلى أن يكتمل التمثال ... وبعدها نبدأ بالصنفرة باستخدام مبرد خشّابي وأوراق الصنفرة ونبدأ في إزالة الزيادات وتنعيم العمل إلى أن نصل إلى الشكل المطلوب ...

ويمكن جدا إبقاء العمل على حالته دون صنفرة للإبقاء على لمسات الأدوات الـ (Tools).

ملحوظة :

طريقة التشكيل المباشر بالجبس لاتعطي أعمال فنية ناجحة إذا كانت تحتوي على تفاصيل دقيقة جدا .. كتصميم ميدالية مثلا ــ في هذه الحالة نستخدم الطريقة التقليدية وهي التشكيل بالطينة ثم صب نسخة .. وهنا الطينة البلاستيسين هي الإفضل من الطينة الصلصال في الأعمال دقيقة التفاصيل ...

هذا باختصار طريقة التشكيل المباشر بالجبس .... وبعدها يتم تلوينه..  وطرق التلوين كثيرة إذا احتاج الأمر .. ويمكن طبعا ترك الجبس على لونه الأبيض .. كل عمل فني حسب رؤية الفنان .. و يتم تلوينه بدهانه أولا بوجه بلاستيك ( ديريتون ) وبعدها ندهنه بأي خامات أخرى .. زيت أو خلافه ...

وهذا نموذج لعمل فني تم بطريقة الجبس المباشر :

*************

جمال نور

Happy Valentine

عرض لأعمالي الفنية

https://www.youtube.com/watch?v=tsxqVDfx9uE

عبارات الغزل وخلاصة الكلام ..

من أسوأ الأمور أن تنتظر الزوجة كلمات الغزل من زوجها فلا تجدها  وربما وجدته عند آخر ــ مع أن هذا الآخر قال هذا الكلام مرات ومرات بعبارات في أغلبها قوالب ثابتة محفوظة لكنها جديدة من هذا الآخر على هذه الزوجة ومع أن الآخر ربما كانت لديه زوجة ويضن عليها ــ ومن أسوأ الأمور أيضا ألا تتفهم النساء طبيعة الرجال ..

 فالرجال ــ كل الرجال ــ ملولون جدًا ( كثيرو الملل ) .. لضغوط الحياة ربما .. فكل الرجال يتقنون كلام الغزل لكنهم يجدون خروج الكلمات من أصعب ما يمكن  بعد عِشرة طالت أو قصرت .. فبعد شهر العسل يكون الزوج قد قال كل عبارات الغزل المعروفة والغير معروفة ثم تصبح بعدها الزوجة جزء من حياته ويتحول الكلام إلى أفعال ..

فحِرص الزوج على الأكل في بيته هو نوع من الحب .. الإسراع إلى البيت بعد العمل هو نوع من الحب .. الإنفاق على البيت .. وعلامات كثيرة يمكن أن تتعرف المرأة من خلالها على علاقتها مع زوجها ..

يجب أن تعلمى أن هذا الآخر الذى دخل حياتِك هو أيضا رجل , يقول لكِ كل ما عنده ثم إذا تطورت العلاقة إلى علاقة محرمة أو حتى محلله بانفصالِك مثلا عن زوجك الحالى ــ لا قدر الله ــ ستفتر العلاقة وتنتهى عبارات الغزل ليتحول الرجل إلى صورة مكررة من الزوج القديم . وتذكري أن زوجك لو تعرّف على امرأة جديدة سيسمعها أجمل كلمات الغزل ..

بالإضافة إلى أن بعض الرجال يرضيهم ويرضى غرورهم أن تبادله امرأة جديدة حوارات الحب كنوع من شهوة امتلاك ما بيد الآخرين حتى ولو كانت زوجاتهم  دون مبالاة بالحرام والحلال ..

هذه هى طبيعة الرجل الذى يجب أن تتفهمها المرأة ..

فعليك أيتها الزوجة ــ التي ملّت من زوجها صمته وبخله في نطق عبارات الغزل ــ أن تبحثي داخل علاقتك بزوجك عن تصرفات يعبر بها لكِ عن حبه بعيدا عن الكلام .. وتذكرى أيضا أن الرجل يمكن أن يدارى على كثير من الأفعال المشينة ( السيئة) بالتودد إلى الزوجة ..  فضغوط  الحياة كفيلة أن تنسي الإنسان اسمه .

*************

جمال نور

العولمة والفن

العولمة كما هو معروف أن يسود العالم نظام تتبادل فيه الخبرات والمنافع وتذوب كل الكيانات فى كيان واحد عالمي ... لكن هذا الكلام ينطبق على الدول المتقدمة حيث  تتساوى فيها القامات ... ولا مكان فيه للدول المتخلفة .. لكن الدول المتخلفة تأبى إلا أن تكون مطيعة مقلدة ليس أكثر حتى ولو كان على حساب تاريخها .. وما حدث من اللهاث وراء التقليد والتبعية تسبب في تشويه تراث كان يميز الدول التي هي متخلفة الآن والتي كانت في السابق دولا متقدمة .. حيث حدث تعدٍ سافرٍ على كل فنونها التي كانت تعتز بها من موسيقى وشعر وفن تشكيلي بل وسينما أيضا .. فاقتحمتها ما يسمى بالحداثة التي أدت بدورها إلى ظهور على السطح أنصاف الفنانين بل ومعدومي الموهبة .. 

ففى الشعر ضربت الحداثة الشعرَ ــ من وجهة نظري ــ في مقتل .. وبقراءة سريعة لبعض القصائد على سبيل المثال قصيدة تسمى  " شرفة ليلى مراد"  .. تساءلت هل ممكن أن يكون هذا شعرا ..؟!!

 بصرف النظر عن تطاول القصيدة على الذات الإلهية الذي هو مرفوض أصلا .. وصار من يريد  الوصول أسرع فعليه أن يتطاول على الذات الإلهية كأمثال رواية تدعى " وليمة لأعشاب البحر " .. لكن أليس ما يسمى بالحداثة فى الأدب و الشعر خاصة  قد أفرز أنصاف وربما معدومي الموهبة في اقتحام مجال لم يكن لكثير من المتسلقين بلوغه لولا هذه المسماة بالحداثة .. !!

الحقيقة ــ من وجهة نظري الشخصية ــ أن ما يسمي بالحداثة قد أفرزت في جميع مجالات الفنون متسلقين من أنصاف الموهوبين وربما معدومي الموهبة كما أسلفت ..  انظروا إلى الموسيقى والأغاني المنتشرة الآن من جميع مطربي هذا العصر .. كم هي سطحية ومعدومة التأثير ويستخدمون التقنية الحديثة وأمور أخرى لإخفاء رداءة الصوت وضعف الموسيقى المصاحبة ..

 نأتي إلى الفن التشكيلي وهو بيت القصيد في هذا الموضوع ..

أليس ما يسمى بالحداثة قد أفرز الكثير من المتسلقين ؟ .. فأصبح الذى لا يجيد شيئا وليس لديه موهبة , يقوم بعمل مجموعة من ضربات الفرشاة التى لا معنى لها  و يقول أن المعنى في بطن الفنان .. !! .. ثم  يتحدث لمدة ساعة عن القيم الفنية في اللوحة أو التمثال ــ طبعا بما ليس فيهما ــ مع أن اللوحة أو التمثال فن مرئي , بمعنى أن كل منا يرى العمل الفني رأي العين ولا يحتاج إلى تفسير .. إلا إذا كان العمل الفني ناقصًا فيكمله بالتفسير الكلامي ..

السبب فى انتشار مايسمى بالحداثة أنها قادمة إلينا من الغرب .. ونحن مجرد ببغاوات نقلد جميع مايأتينا سواء كان له معنى أو عديم المعنى  .. هل سأل أحدكم نفسه هذا السؤال .. لماذا لايوجد في الخط العربي ماجيستير أو دكتوراه ؟؟ .. يوجد فقط دبلومة ... مع أن جماليات الخط العربى تفوق جماليات أى فن آخر ..  السبب  ببساطة أن الخط العربي لم يأتِ من الغرب .. ولو تدخل الغرب في هذا الفن لأسرعنا بعمل ماجيستير ودكتوراه إذا فعل الغرب هذا .. فنحن فقط مقلدون ..

الحقيقة أن سبب ظهور هذه الخزعبلات في الفن التشكيلى ظهور فنانين على المستوى العالمي خلعوا على أنفسهم تاج التطوير بدايةً من نهاية القرن الـ 19 .. فقد وجدوا أنفسهم لن يضيفوا شيئا إلى من سبقوهم من عصر النهضة أو حتى ما بعد عصر النهضة مباشرة الذي يتميز بالتبسيط بعيدا عن التشويه من الفنانين الانطباعيين .. فعمدوا مدّعو الحداثة إلى تشويه الفن التشكيلى بأعمالٍ مشوهة .. ثم بسذاجتنا نحن المقلدون صدقنا أن هذا فن ودرسناه في كتبنا .. !!

وإذا كان مايسمى بالفن الحديث هو فن يعبر عن ذات وداخليات الفنان التشكيلى ومعنىً يكمن فى بطن الفنان .. فلماذا يقيّم أستاذة الفن أعمال الطلاب هذا يأخذ امتياز وهذا جيد جدا وآخر مقبول  .. فلماذا لا يكون المعيار واحدا والجميع امتياز .. باعتبار أن المعنى فى بطن الفنان .. وأن المسألة مجرد  وجهة نظر .. ؟؟!!

بعض الفنانين الذين حققوا شهرة واسعة يؤدون أعمالا فنية لا ترقى أبدا أن يطلق عليها فن .. لو نفذها طالب فى مشروع لحصل على مقبول جدا .. لكنها تأخذ حيزا كبيرا من الاهتمام والمتابعة .. !! 

إذاً المسألة هى مجرد اسم وشهرة الفنان وليس نوعية العمل الفني .. أهم شئ أن يكون العمل من خزعبلات الفن الحديث !!

وحديث الفنان المطوّل عن الحداثة في فنه والقيم الجمالية في أعماله يذكرنا بالمطربة التي ليس لديها صوت يمكن سماعه فتعتمد على أمور أخرى كالعرى مثلا لإخفاء قبح الصوت ..

***************

جمال نور

صفقة القرن الجديدة القديمة .. !!

مخطئ من يظن أن اتفاقية صفقة القرن لن تمر , بذريعة أن الشعوب العربية رافضون لها .. باستثناء شاب كويتي اعتنق الديانة اليهودية ويدعى ( يوسف المهنا ) وشاب آخر سعودي  مدوّن ويدعى ( محمد سعود ) ولفيف طفيف من المتصهينين بالإضافة لبعض الحكام العرب , وإن كانا الشابان أكثر صراحةً مع أنفسهم وأعلنوا موقفهم المؤيد بشدة للكيان العبري من بعض الحكام العرب الذي أعلنوا سرا تأييدهم للصفقة ولم يعلنوها علنًا ــ لا أدري إن كان حياءً من الشعوب العربية أم  رياءً لهم أم ماذا ؟ ــ  بل وأرسلوا وزراء خارجيتهم للتظاهر بالوقوف في صف رئيس دولة فلسطين في اجتماع جامعة الدول العربية بالقاهرة ..!!

ما الذي يمنع الصفقة من أن تمر وتخرج لأرض الواقع وقد مرت سابقا ..؟

نعود بالتاريخ إلى الوراء حوالي 530 سنة  وتحديدًا سنة 1491 , عندما قام عبد الله الصغير بتوقيع اتفاق ينص على تسليم غرناطة ..

والقصة بدأت بأبي عبد الله محمد الثاني عشر المولود سنة  1460 م , وهو من  بني الأحمر المنحدرة من قبيلة الخزرج  القحطانية  ، حكم مملكة غرناطة  في الأندلس فترتين بين عامي ( 1482 - 1483  ) وعامي ( 1486 - 1492 ) وهو آخر ملوك الأندلس المسلمين الملقب بالغالب بالله. استسلم لفرديناند وإيزابيلا يوم 2 يناير 1492. وسماه الإسبان (el chico  ) أي الصغير , بينما سماه أهل غرناطة) الزغابي (أي (المشؤوم أو التعيس). وهو ابن أبي الحسن علي بن سعد  , الذي خلع أباه ( أبا الحسن ) من الحكم وطرده من البلاد عام 1482 ، وذلك لرفض الوالد دفع الجزية لفرناندو الثانة  ملك أراغون   كما كان يفعل ملوك غرناطة السابقين.

حاول أبو عبد الله الصغير غزو قشتالة  عاصمة فرناندو فهُزم وأُسر في لوسينا  عام 1483 , ولم يفك أسره حتى وافق على أن تصبح مملكة غرناطة تابعة لفرناندو وإيزابيلا ملوك قشتالة وأراجون. الأعوام التالية قضاها في الاقتتال مع أبيه أبي الحسن علي بن سعد وعمه أبي عبد الله الزغل .

 حكم أبو عبد الله الصغير غرناطة وعمره 25 عاما بينما كانت الأندلس قد انكمشت من جهة الجنوب إلى مملكتين هما مملكتي مالقة وغرناطة. في نفس السنة هاجم الأسبان إمارة مالقة ليستولوا عليها ويبيدوا من كان بها من المسلمين إلا أن عبد الله الزغل هزمهم هزيمة نكراء وأعطى المسلمين الأمل في إرجاع كرامتهم المفقودة. ولكن، أبا عبد الله الصغير قد شعر بالغيرة من أبي عبد الله الزغل عند ظهوره كبطل شعبي يعطي الأمل للمسلمين، وقام بالهجوم على الأسبان لكنه هزم شر هزيمة ووقع في الأسر لمدة عامين وخرج بعد توقيعه اتفاق سري مع ملك إسبانيا فريدناند وزوجته ايزابيلا .

في عام 1489 استدعاه فرناندو وإيزابيلا لتسليم غرناطة، ولدى رفضه أقاما حصارا على المدينة. فقام عبد الله الصغير بتوقيع اتفاق ينص على تسليم  غرناطة، على الرغم من رفض المسلمين لهذه الاتفاقية. وبسبب رفض أهل غرناطة لهذ الاتفاقية، اضطر المسلمين للخروج في جيش عظيم للدفاع عن المدينة ولأن أبا عبد لله الصغير لم يستطع الإفصاح عن نيته في تسليم المدينة ، قام بدب اليأس في نفوس الشعب من جهات خفية إلى أن توقفت حملات القتال وتم توقيع اتفاقية ( صفقة القرن ) عام 1491م التي تنص على تسليم المدينة, وتسريح الجيش ومصادرة السلاح.

غادر أبو عبد الله الصغير من الأندلس إلى فاس وعاش هناك حياة لم يعرف أحد عنها شيئا حتى مات عن عمر يناهز الخمسة والسبعين عاما .

قيل أن أبا عبد الله كان جبانا, و أنه بكى , و أن أمه وبّخته قائلة " ابكِ كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال"

التاريخ يعيد نفسه , مؤامرات ومشاحنات وعداء بين العربي وأخيه بل والاستعانة بالأجنبي في قتال الأخ .

الفارق بين الحالة القديمة والحالة الجديدة أن حالة الأندلس كانت تسليم مدينة غرناطة , أما الحالة الجديدة فلن تتوقف عند القدس , فأطماع الكيان العبري ( المعلنة ) من النيل إلى الفرات ..

ولا أظنه كذلك , وما خفي ربما أعظم ..

فبعد النيل والفرات ستكون مكة المكرمة والمدينة المنورة حيث أنهم لم ينسوا أصولهم .

فهل نفيق من الغيبوبة قبل أن يعيد التاريخ نفسه وتوبخ الأمهات أبناءهم  قائلةً "ابك كالنساء ملكا لم تحافظ عليه كالرجال" .. ؟؟!!!

************************

جمال نور

شيعي .. إخواني .. سلفي .. وماذا بعد ؟

نِفسي أقول حاجة فـ نِفسي ..

مجرد اختيارك ياهذا لفكر معين وإيمانك إيمان مطلق بأيديولوجيته و بمعتقده .. معناه أنك  ترفض فكر الآخرين ..

إذا كان الإخواني معجب بأخونته وشايف إن الباقيين على خطأ وفئات ضالة .. يبقى السلفيين من ضمن الفئات الضالة لأنهم من ضمن الباقيين .. صح ؟

وإذا كان السلفي معجب بسلفيته وشايف إن الباقيين على خطأ وفئات ضالة .. يبقى الإخوان من ضمن الفئات الضالة لأنهم من ضمن الباقيين .. صح ؟

طيب ماهمّ الشيعة اللي من وجهة نظرنا فئات ضالة هم في الأصل سلفيين .. مش هم تابعين للإمام على رضي الله عنه وذريته ؟ .. يبقوا سلفيين .. صح ؟ ..

وأقول فئات ضالة لأنهم ليسوا فئة واحدة .. لأنهم خرج من ضلال تشيّعهم عشرات الفئات اللي انحرفت عن المنهج الإسلامي الأصلي ..  البهائية والبابية واليزيدية والإثناعشرية والجعفرية والعلوية والملوخية .. إلخ إلخ

يا من أطلقتم على أنفسكم اسماء إخوان وسلفيين ... فوقوا .. وماذا بعد .. ؟!!

أليست هذه المسميات أطقها متطرفون .. ومن يريدونها طائفية ..؟؟

من أدراكم بعد 100 سنة أو أكثر أو أقل .. إلا تخرج من خلال مسمياتكم هذه مسميات أخرى ومعتقدات أخرى كما خرجت من الرافضة

حتى كلمة سني مرفوضة .. لأن كونك تسمي نفسك سني معناه اعتراف ضمني منك أنه توجد مسميات أخري داخل منظومة الإسلام .. والإسلام وحدة واحدة لا تتجزأ ..

في الآية المرفقة أمران من الله سبحانه وتعالى .. 1ــ لا تجادلوا .. 2ــ وقولوا آمنا ونحن له مسلمون .. لم يقل الله تعالى نحن له سنة ولاشيعة ولا إخوان ولا سلفيين ولا .. ولا

يقول اللهُ تعالى :

"وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ" .. سورة العنكبوت .. الآية 46

إذاً ...... أنت مسلم وكفى

*******************

جمال نور

حلم جميل

 حِلِمت بنفسي أنا وانتِ

آل إيه ... لابسين حرير فـ حرير

واقفين عـ الترعة بنغنـّي

آل يعني جوز عصافير

وأشجار صُـفصاف على الصفـّين

وحوالينا طيور بتطير

وحبّة نحل حاوْطونا

داير مايدور

وسرب جميل من الفراشات

زي الصبايا الحور

وفرقة دانس من وطاويط

جايّه تشارك .. وقادوا النور

وجوز دبابير بتنطط

وجايبة بخور

وضفادع بيضا فـ الزيطة

جايّه تزور

وقام عصفور وغنـّالنا

"أركب الحنطور"

وقام آل إيه .. غراب بايخ

قعد يحدف علينا زهور

وجاتلي فراشة تدلـّع

ياللا "يا نور "

ومِسْـكت إيدي ..عشان أرقص

زي الفرفور

قامت عصفورتي تتخانق

ورايحة تثور

ازاي يا أفندي تتغندر

عامل دبّور ... ؟!!

وزعلـِت منـّي عصفورتي

وقالت ياد غور

وأنا من غيظي زعّقت

راح الغطا منتور

وصحيت على صوت بيقولـّي

ياللا يا شطـّور

هات ألف جنيه يا معلم

رايحين كارفور

عملت نفسي آل نايم

عشان معذور

ما نا أصلي فـ ساقية باتحرك

وزيّ التور

فقلت لنفسي ياد طنّش

و يا طابت يا اتنين عور

ههههههههههه

جمال نور